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意义上，也才可以称义理之学，相当于后来有时受禅家批评与指责的“经教之学”，“教下”的学问，而与“宗学”相对，对禅家言，“宗”，指的就是教外别传只能以心授心的那种宗教体验。从中国化的佛教禅宗的形成过程来看...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html
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〔遂州〕 地名，在今四川省遂宁县。 〔道圆〕 宗密初入禅宗的师传，无别传。 〔荷泽之裔〕 宗密在他所有与禅史有关的资料中，一直说道圆为荷泽寺神会的法裔，「和尚所得之法，是岭南曹溪能和尚宗旨也...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html
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很重要。从某方面讲，达摩是传统性的，它所传禅法简单说来是“理行二入”；要进入佛法大门，一靠理解佛学，二靠行为。理即道理，“理入”即从理论上入手。一般人只注意到后期禅所说四句话：“教外别传，不立文字，直指...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093071355.html
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释迦牟尼佛拈花示众，迦叶微笑，遂有以心传心之教外别传，南北朝时由达摩传来中国。传说达摩少林面壁，揭眼皮堕地而成茶树，其事近诞，而其所寓禅茶不离生活之旨，则有甚深意义。嗣后马祖创丛林，百丈立清规，禅僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
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实际上，以“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”为特点的中国佛教禅宗的正式建立，是从六祖慧能大师开始的。慧能以前，禅宗只能说是处于早期的准备阶段，或者说此时唯有禅学...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183173073.html
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圆教至上主义。在天台宗的法华经至上主义的形成过程中，湛然发挥了很大作用。从智到湛然的历史时期，有主张华严经至上的华严宗的成立，有倡导三乘真实、一乘方便的法相宗的成立，还有主张教外别传的禅宗的成立等。...
菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html
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台北，商务印书馆， 129陈眉公选，《批注历代名人尺牍（上）》，台北，广文书局， 130陈寅恪，《柳如是别传》，上海，上海古籍出版社，新华发行，1980。 131陈清香，《「观音」菩萨的形像研究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
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字有神”是将最富表现力的字眼，安排在关键的诗句位置上，可使诗歌的韵味生动，意境更为深化，可与禅宗由句中眼直参至道的理念相契合。禅宗的“眼”即是“正法眼藏”，是教外别传的要义，禅宗的精髓在外于经教的文字...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322473438.html
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和元年（1352）于此山去世。 义南禅师，俗姓源，为彻翁和尚的祖弟。出家后久居律寺，严持戒律。因慕禅宗教外别传之旨，入元参学于明本坐下，“解悟莹彻”。元顺宗钦佩其德行，赐菩萨号，故称“义南菩萨”。...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162473476.html
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）、冬至、年朝为四大节，极其重视。但到后来，特别是几次法难之后，天下寺院大都归入深山的禅宗一系。他们高举“不立文字，教外别传”的旗帜。因此，在佛教僧人中，有着极其重要的安居制度也徒具形式了，这直接导致...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html